中国农村的村落,大部分是自然形成的。
开始的时候,只有一姓的几个人或者几户,在这个地方定居、繁衍。
后来人口越来越多,其他外姓也过来一起居住,经历几百年或者上千年,形成村落。
往往一个村落里,会有一家或者两家户数较多的大姓,再加上一些人数较少的小姓,这才组成一个大一些的村落。
小慧的村子王家疃,就是由王姓这家大姓和一些小姓组成的,典型的中国村落,据说已经繁衍十代,接近三百年了。
自古以来,村里就由王姓人家说了算,民间的族长,或者官方的村长,都是王姓一族的人来担任。
在这样一种村落形成的过程中,族里人丁兴旺,是至关重要的。
从小处说,家里壮实男人多了,外人不敢欺负,在族内也更容易赢得尊重,有更多的发言权。
从大处说,一姓一族的壮男人多了,才能赢得整个村落的话语权,为自己一族争得更多的利益。
所以,中国农村多生男孩的观念,并不能完全算封建观念,也并不只是为了传宗接代。
更重要的,则是为了自己一族,和自己一家的繁衍和利益。
这种观念是流传千年,根深蒂固的,并不是谁要出个什么政策,就可以改变的。
小慧心里,生与俱来,就带着这个观念。她发达了,要首先为王氏一族争取利益,而放在最前面的,就是先为这些未出五服的叔族兄弟姐妹谋求利益。
只有这样做,才会有更多的人支持她维护她,站在她周围和身后,成为她的势力。
她有这种古老观念的同时,还有从姚远那里学到的,现代发展的观念。
在姚远眼里,人是分三六九等的。有潜质有出息的,像小慧这样的,可以培养。她有成才的潜质,缺的只是机遇和资金。
而有些人,是天生具有性格缺陷的。这样的人,无论聪明与否,你都不要和他走太近,他早晚会拖累你。你就是给他一座金山,他都能给你折腾光了。
他们这辈子,只能给别人打工,靠自己的本事大小吃饭。即便是这样,还有吃不上饭饿死的。
小慧很赞成姚远的这套理论,对叔族兄弟姐妹,她也是划分三六九等的。
她先出资培养小青这种有出息的,让他们先富起来,有了自己的事业。
然后,她就把她二叔、三叔家那些人,都塞到小青这些有了事业的那里,给他们一个打工挣钱的地方。
她先叔族,后近枝,再后远枝,最后全村地这样推广下去,等于是她把自己的族人都分给了她扶植起来的亲戚,负责养活他们。
让自己的远近族人们都有了饭吃,她才会考虑异姓的问题。
在村子里,就算异姓里有出息的,能成大事的,小慧也不会扶植,因为你不姓王。
这种种姓歧视,在中国的村落里,普遍存
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