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“须菩提!菩萨于法,应无所住,行于布施。所谓不住色布施,不住声、香、味、触、法布施。须菩提!菩萨应如是布施,不住于相。”
“何以故?”
“若菩萨不住相布施,其福德不可思量。须菩提!于意云何?东方虚空可思量不?”
“不也,世尊!”
“须菩提!南、西、北方、四维、上、下虚空,可思量不?”
“不也。世尊!”
“须菩提!菩萨无住相布施,福德亦复如是,不可思量。须菩提!菩萨但应如所教住!”
扫地僧也坐在蒲团之上,诵了一段经文。
无崖子虽是道家高人,然而博学广识,于许多佛经亦有领悟,听其一言,便会其意,向李不负解释道:“这是《金刚经》中的法文。”
扫地僧道:“不错。金刚经中所讲述‘虚空’者,便是这一段。”
无崖子有些奇怪,问道:“空者无相,亦无无相,这一段与‘空’又有何说?”
扫地僧道:“我所言空,非是空,非是无,非是色,而是虚空。”
无崖子道:“何谓虚空?”
扫地僧道:“世界本是虚空。”
无崖子道:“我不解其意。”
扫地僧忽指着李不负,说道:“这位小施主岂非本是自虚空而来?”
无崖子微微一惊,道:“你说的是李不负小兄弟?”
李不负也瞧着无崖子,点了点头。
扫地僧道:“这位小施主的武学、内功皆非大宋所有,其身上有一种奇异的疗愈作用的功法更是闻所未闻,难道你曾见过么?”
无崖子仔细思索之后,更生惊异,他受李不负的“神照功”疗伤得以复原伤势,的确也思考过“神照功”中的道理,但他只觉得这或许是一位隐世高人所创的心法,却不曾想过,这会是从另一处“虚空”中而来的。
“神僧,这......这又是何意?”
扫地僧道:“佛说一碗水中有四万八千生命,足见世间必有无数微世界,而虚空之外,又是何物?或许又是另一个世界罢了。”
无崖子开始沉思。
扫地僧又道:“你的师尊岂非正是此道中人,去往另一个世界了么?”
无崖子浑身一震,忽地大惊。
“师尊他......他.......是了,他自言能活二百六十岁,却在八十多岁时便神秘消失,难道武道中果真有一境界能使人飞升为仙么?!”
扫地僧道:“成仙之说,不过是破碎虚空罢了。你师尊临走前,可有什么言语留下?”
无崖子道:“他最后与我们讲的一课我记得.......我记得只是道家中关于‘宇宙’的描述:‘上下四方曰宇,古往今来曰宙’,那时我们年纪尚小,只当这是道家识记之一,未曾想过有什么深意在其中。”
“如今看来......师尊临走所言,却是大有意义!
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