对于李豫初登基后的一系列赏罚诏令,李汲颇不以为然,便私下里向李适探问。
首先——“圣人因何不立殿下为太子,而要命以元帅啊?”
李适回答道:“这是孤向圣人所请。河北未定,贼势方炽,孤乃望能身将大军,出而讨贼,安定国家社稷。而若被立为太子……”顿了一顿,嘴角一撇:“孤可不想才脱百孙邸的囚笼,又入东宫缧绁啊!”
李汲一挑眉毛,问道:“自上皇以来,便囚诸子于十六王宅,即便太子也不能外,父子相疑,一至于此……然殿下终究不同,今上践祚,多赖殿下之力,必无疑忌之理啊,即便做了太子,也不至于再遭幽禁吧?”
李适回答:“便如此,终究没有太子将兵出外之理啊。且……”本来想说:“说不定正因为我立了大功,老爹才更疑忌我呢。”最终却还是咽了,没敢说出口。
李汲提醒他:“德性易驰,恩宠易衰,圣人又不是只有殿下一个儿子,还须早定储位,以免节外生枝为好。且,圣人何时迎回沈妃?”
其实还有一问,那就是:“你爹打算立你娘做皇后么?”
倘若李豫肯立沈妃为后,那么李适就是妥妥的嫡长子,根基牢固,则储位不说百分百吧,也有八九成的机会脱不出李适掌心。但问题是李豫对沈氏早就宠衰恩尽啦,如今最宠爱的是另一名侧妃独孤氏。
独孤氏也是有儿子的,即李豫第七子、延庆郡王李迥。则若独孤氏为后,李迥便能以嫡子的身份,威胁到李适了。
此外,李豫次子、益昌郡王李邈,也有一定的问鼎资格。因为李邈生母崔氏,曾经是李豫广平王时代的正妃,虽说后来被迫离婚了吧,但李邈论起出身来,终究要比李适高贵些——除非沈妃被立为皇后。
——崔妃生育二子,还有一个召王李偲,倒可以不论了,因为李偲已在五年前被祖父李亨收为养子,从此一跃而成为李适的十一叔……李汲也腹诽啊,你们家还真是奇怪,刚死的混蛋皇帝也惯能出妖蛾子。
李适听了李汲的话,半晌沉默不语,最终一摆手:“且先定了乱事,再说吧。”
就此收束这一话题,李汲又问:“则为何要尊老阉为‘尚父’?”
“尚父”之称,始于兴周名臣吕望,也就是民间传说里的姜太公。历代对其二字,俱有两解:“尚”,一说是崇尚之意,一说是吕望之字——故谓“姜尚”;“父”,一说同“甫”,男子之美称也,一说是指父辈。
也就是说,两字都往低里论,是周武王亲切地称呼吕望之字,而不呼名,以示恩宠——李汲本人是倾向于这种说法的。但大多数儒者的意见,还是认为两字都应该往高里论,是周武王以父辈敬待吕望,相当于叫他:“我尊敬的叔父。”
无疑,李豫设此名号
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