传说佛有一百零八颗牟尼智慧珠串成数珠,承载宇宙无数生灵的智慧。
佛数一遍牟尼珠,既知宇宙,也只众生。
众生忧愁苦恼难皆入佛之耳,入佛之眼。
佛心悲,拨断牟尼珠,洒牟尼珠向宇宙诸天,为众生降下解难之智慧。
遂有诸般佛门大法。
这也只是传说,但却与佛门道果之法大有关系,阿弥陀佛于道门之外再开一佛门,佛门与道门相互印证着,其中成就金身前,有八识境界,眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶,此八识与道门元神之前的境界并不相通印证,但练得最后,便是金身,堪比道门元神。
金身之后便是菩提,菩提证得,心证菩提树,菩提树结智慧果,智慧果结满树,便可证就佛陀身,佛陀一成,混元一颗牟尼珠。
佛门的佛陀便相当于道门道果。
佛陀之后便是不坏不空,佛法永存之境,此境便与道门不灭相当,佛门称此境为世尊。
不坏不空之后便是如来之境,当今之世仅有释迦牟尼一位如来,堪比道门之造化。
在洪荒之年,如来之境则称为佛。
而今这位莲池和尚便是迈过诸多境界,将要达到了佛陀之境。
要想达到这一境,还需得克服不少困难,首先便是大道之灾,在此大道之灾下,莲池和尚极有可能被大道同化,此为真正意义上的道化,成为大道的一部分,却不是大道成为他的部分。
大道之灾后,便是道果之灾,道果之灾是道门的说法,佛门应叫佛陀之灾。
另说一句,魔门证就魔祖就更凄惨些,还需得渡诸般雷劫,诸雷劫落下,许多魔主都渡不过,成为劫灰。
就好像那大自在天子,扬关能在元神之境时从他那讨得便宜,便是因为他欲要渡雷劫,差些就被雷劫打成灰灰,幸而有保命之法,舍了半条命,挨了过去。
但可惜,渡劫之时却也被地仙界天道安排妥当,给扬关送了一次“快递”,成了扬关的“证道资粮”。
莲池和尚此刻还未开始渡灾劫,他尚在梳理自身成道道理,化去无用道理,将之化作自身成道道理壮大资粮。
此事做成怕是就得耗费不少时间,但扬关等人愿意等,也不管洞天之中会有怎样一个光景,左右不过明国一统鹿洲,而后意图三洲,与黑山妖国交战,打出狗脑子。
这些他们并不在乎,即使把山河翻覆,四海海水倾覆四洲,他们出去后,也可轻易改换回来。
此地整整十二位纯阳,以及一位将要证就的佛陀,那洞天中又什么是摆不平的?
而且扬关等人此刻还有一难题,那就是身上的种种畸变,此乃直面大道的畸变,且还有莲池和尚无意间泄露来的佛法,两两相合下,就造成他们身上多了诸多稀奇古怪的畸变。
这种畸变更作用在他们的法身上,他们的法身可
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